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远在久远劫的过去世，文殊师利曾经是一名比丘，一天，他进城去行乞时，乞得满钵的百味欢喜丸。城里有一个小孩在后面紧紧追来，向他求乞，但是，他并没有马上给小孩。片刻后，走到佛塔旁边，他才亲自递两丸给小孩，并且有约在先：“如果你自己吃一个，另一个肯布施给比丘的话，我才会施舍给你。”说完后，马上递给那个小孩两个欢喜丸了。当他把另一个欢喜丸布施给比丘后，就走到文殊师利那里去受戒，决心要得悟成佛了。(
龙树菩萨原著
|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2050492967.html
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中国佛网讯 2008年8月9日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院心河法师为大众讲授《地藏经》。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《地藏经》之二|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13090527710.html
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一辈子就是佛教中讲的"过去世"，曾经是个贫穷人，幸好靠杀羊得以度日。又因杀羊之故，死后升到‘四天王天'，享受天福。我在天上寿终以后，又转生为人，还是从事杀羊的职业，死后又升到天上。就这样六世出生为人，都...所说，但你是怎么知道的呢?"屠夫答："因为我具有宿命通的能力，可以知道我过去世的事。"国王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么一般而毫无修行的人，怎么会有宿命通的功能呢?国王疑惑不解，便去向释迦牟尼佛请教...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510875499.html
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“慧根”，简单地说，就是类似于“种子”的意思。
这里的“慧”，不是说世间的普通“智慧”之义，而是指众生对于佛法真理之“佛慧”，有过去世的积累影响力和现在世的通达领悟力；这里的“根”，是“根器”之义，即众生对“...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09391377428.html
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说：“有此故有彼，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。” 2．十二因缘分别是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 （1）无明——过去世烦恼的总称，无明妄动，才导致了以后一系列的因果轮转，所以它是是生死的根本，是轮回的根源。 （2）行——行业，是从无明产生的意识行为，是过去世造成的善业和恶业。这“行”和上面的“无明”，即是过去所做的惑和业，也便是四谛中所说的集谛内容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320856776.html
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答:有人辱骂我时应当想辱骂我的人，在过去世时曾经做过我的父母，或者亲属，他们对我的恩德是难以计数的，不应该生起报复的念头。
有人辱骂我时，应当想骂我的人被我在过去世时骂过，他今天骂我、辱我是我应受的报应，我应当接受我的报应，不再去造业生果。况且人都是四大和合的，不是实有的。任他去辱骂我，不关我的事。
有人辱骂我时，应当想每个人都有过失的时候，要宽容一点，孔子也说过：“...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/19544388103.html
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来到这世界上，不管是过去世，还是现在时，还是未来世，是人都需要福报来滋养自己的色身以及满足欲壑难填的贪求。对于获得大福报的方法千般路径，方法多多，有人说是靠努力工作；有人说靠父母的福荫；有人说靠...不仅仅取决于智慧的谋划，不仅仅取决于父辈的遗产，若人想要等到大富大贵大福报，首先第一要务是布施，也就是现在人常说的奉献。
今生的富贵，来源于过去世的奉献。下一生的富贵，取决于现在世的奉献。当下的富贵，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241876775.html
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我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过去世的父母，他们曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。作此伤害，无非是为自己来世种恶因...
法王顶果钦哲仁波切开示
|防魔|降魔|顶果钦哲仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21314617422.html
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人身。
过去世种种，历历如在眼前。
——“原来我的过去世宿业与恶报竟那么重，都为了一个不应有的贪念——喜名闻利养之心，违背了出家人的基本原则，才落得如此的下场啊！”
他这么想，心里...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html
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，有重宣之义，故名重颂。
三、孤起：不依前面长行文的意义，单独发起的偈颂。
四 、因缘：述说见佛闻法，或佛说法教化的因缘。
五、本事：是载佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生：是载佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有：记佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻：佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论议：指以法理论议问答的经文。
十、无问自说...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212451.html